Reklam alanı-1
Dikkat: Forum bütün Üyelere Kapatılmıştır!
Sadece Yöneticiler Forumu görebilirler.

Organ bağışı yapmak günah olurmu?

Organ bağışının nice hayatları kurtardığını biliyorum. fakat bir çekincem var. merakımı mağzur görün organ bağışı yapmak Dini olarak günah sayılırmı?

Konuyu değerlendir: Organ bağışı yapmak günah olurmu?

5 üzerinden | Toplam: 0 kişi oyladı ve 1789 kez incelendi.

  1. ümitim
    07.Kasım.2011, 11:55
    #1

    Organ bağışı yapmak günah olurmu?

    Organ bağışının nice hayatları kurtardığını biliyorum. fakat bir çekincem var. merakımı mağzur görün organ bağışı yapmak Dini olarak günah sayılırmı?
  2. 07.Kasım.2011, 11:55
    #1
    ümitim - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    ümitim
    Misafir
    Organ bağışının nice hayatları kurtardığını biliyorum. fakat bir çekincem var. merakımı mağzur görün organ bağışı yapmak Dini olarak günah sayılırmı?
    Twitter Facebook Google+
  3. Zümrüdü Anka
    07.Kasım.2011, 15:24
    #2
    Aşağıdaki şartlara uyularak yapılacak organ ve doku nakli caizdir:

    Zaruret halinin bulunması, yani hastanın hayatını veya hayatî bir uzvunu kurtarmak için, bundan başka çaresi olmadığının meslekî ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen bir doktor tarafından tespit edilmesi,

    Hastalığın bu yoldan tedavi edilebileceğine doktorun çok kuvvetli bir tıbbi bilgiyle inanması, zann-ı galibinin bulunması,

    Organ veya dokusu alınan kişinin, bu işlemin yapıldığı esnada ölmüş olması, ölümünün kesin olması. Bu da İslam hukukuna göre kalbin ve dimağın her ikisinin ölmesi ile olur. Zira ölünün yıkanması, kefenlenmesi, hanımının iddeti ve miras gibi şer’i olan hükümler, bu ikisinin kalp-dimağ ölümüne bağlıdır. Dolayısıyla kişi tıbben öldü deyip de, kalbi daha henüz atma esnasında, uzvunu alıp başkasına nakil etmek caiz değildir.

    Toplumun huzur ve düzeninin bozulmaması bakımından organ veya dokusu alınacak kişinin sağlığında, ölmeden önce buna izin vermiş olması veya hayatta iken aksine bir beyanı olmamak şartıyla, yakınlarının rızasının sağlanması,

    Alınacak organ veya doku karşılığında hiçbir şekilde ücret alınmaması,

    Tedavisi yapılacak hastanın da kendisine yapılacak bu nakle razı olması gerekir.
    Şu kadar var ki, kişinin organ nakli konusunda evvela şu aşağıdaki tertibe riayet etmesi de gerekir.

    1- İnsanın kendi vücudundan organının kendisine nakli. Damarı, derisi, kemik parçası v.s. cüzlerinin hasta olan kısmına aktarılması gibi.

    2- Kişinin madeni, platin gibi eşyalardan istifadesi.

    3- Kişinin temiz olan tezkiye edilmiş hayvanın cüz'ünden istifadesi.

    4- Domuz ve köpeğin gayrisinde olan hayvanlardan istifadesi.

    5- Köpekten istifade mümkün değil ise domuzdan istifadesi.

    6- Ölmüş olan insandan istifadesi.

    7- Canlı olan insandan istifadesi, eğer organını veren kişinin hayatına herhangi bir zarar getirmiyor ise.

    Bütün bu kısımlar, yukarıdaki şartları haiz olunca, organ naklinin cevazı hususu alimler arasında itibar görmüştür. Ancak canlı kimseden, canlı kimseye organ naklinde muhalefet eden âlimler, diğer iki kısma nispetle daha fazladır. Bunun sebebi, insan kendi cüzüne malik değildir ki onda tasarruf etsin. Ancak şiddetli zaruret halinde ve organı alınan kimseye hiçbir zarar gelmeyecekse, bu kısımda da nakle cevaz verilmiştir.

    Bir kimsenin ölümüne yol açacak bir organını hayatta bulunduğu sürece alıp başkasına nakletmek caiz değildir, katldir. Ancak ölümünden sonra organ alınarak başkasının hayatını kurtarmak veya bir organ eksikliğini gidermek için ona nakledilirse bunda bir sakınca yoktur. Bu konuda; “Zaruretler haram olan şeyleri mübah kılar” kaidesine dayanılır. Çünkü darda kalan kimsenin domuz eti ve leş gibi şeyleri yemesi caiz olur. Hatta açlıktan ölmemek için ölmüş insanın etini yemek bile meşru sayılmıştır. Netice olarak, estetik, güzellik için ve zaruret olmaksızın organ naklinin ve fıtratın değiştirilmesinin caiz olmadığı aşikârdır. Yukarıda bahsedilen zaruret, İslam âlimlerinin beyan ettiği aza veya canın helak olması durumudur. Hacet ile zarureti karıştırmamak lazımdır.

    Organ nakline soğuk bakılmasının başlıca nedenlerinden en önemlisi de; iyileşen hastanın, nakledilen organla günah işlemesi halinde, organı veren kişinin bu günahtan sorumlu olacağı kaygısıdır.

    Bu kaygı ise, son derece yanlış ve yersizdir. Çünkü İslâm’da sorumluluk irade-i cüz’iyyeye bağlı tercihlerle ilgilidir. Akıl, niyet ve tercih sorumlulukta önemli unsurlardır. Organlar, görünmeyen fakat bütün vücudun hareket ve amellerini yöneten bu gücün araçlarından ibarettir. Zaten nakil gerçekleşince, artık organ bu yeni bedenin bir parçasını oluşturur.


    alıntı
  4. 07.Kasım.2011, 15:24
    #2
    Zümrüdü Anka - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Zümrüdü Anka
    Misafir
    Aşağıdaki şartlara uyularak yapılacak organ ve doku nakli caizdir:

    Zaruret halinin bulunması, yani hastanın hayatını veya hayatî bir uzvunu kurtarmak için, bundan başka çaresi olmadığının meslekî ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen bir doktor tarafından tespit edilmesi,

    Hastalığın bu yoldan tedavi edilebileceğine doktorun çok kuvvetli bir tıbbi bilgiyle inanması, zann-ı galibinin bulunması,

    Organ veya dokusu alınan kişinin, bu işlemin yapıldığı esnada ölmüş olması, ölümünün kesin olması. Bu da İslam hukukuna göre kalbin ve dimağın her ikisinin ölmesi ile olur. Zira ölünün yıkanması, kefenlenmesi, hanımının iddeti ve miras gibi şer’i olan hükümler, bu ikisinin kalp-dimağ ölümüne bağlıdır. Dolayısıyla kişi tıbben öldü deyip de, kalbi daha henüz atma esnasında, uzvunu alıp başkasına nakil etmek caiz değildir.

    Toplumun huzur ve düzeninin bozulmaması bakımından organ veya dokusu alınacak kişinin sağlığında, ölmeden önce buna izin vermiş olması veya hayatta iken aksine bir beyanı olmamak şartıyla, yakınlarının rızasının sağlanması,

    Alınacak organ veya doku karşılığında hiçbir şekilde ücret alınmaması,

    Tedavisi yapılacak hastanın da kendisine yapılacak bu nakle razı olması gerekir.
    Şu kadar var ki, kişinin organ nakli konusunda evvela şu aşağıdaki tertibe riayet etmesi de gerekir.

    1- İnsanın kendi vücudundan organının kendisine nakli. Damarı, derisi, kemik parçası v.s. cüzlerinin hasta olan kısmına aktarılması gibi.

    2- Kişinin madeni, platin gibi eşyalardan istifadesi.

    3- Kişinin temiz olan tezkiye edilmiş hayvanın cüz'ünden istifadesi.

    4- Domuz ve köpeğin gayrisinde olan hayvanlardan istifadesi.

    5- Köpekten istifade mümkün değil ise domuzdan istifadesi.

    6- Ölmüş olan insandan istifadesi.

    7- Canlı olan insandan istifadesi, eğer organını veren kişinin hayatına herhangi bir zarar getirmiyor ise.

    Bütün bu kısımlar, yukarıdaki şartları haiz olunca, organ naklinin cevazı hususu alimler arasında itibar görmüştür. Ancak canlı kimseden, canlı kimseye organ naklinde muhalefet eden âlimler, diğer iki kısma nispetle daha fazladır. Bunun sebebi, insan kendi cüzüne malik değildir ki onda tasarruf etsin. Ancak şiddetli zaruret halinde ve organı alınan kimseye hiçbir zarar gelmeyecekse, bu kısımda da nakle cevaz verilmiştir.

    Bir kimsenin ölümüne yol açacak bir organını hayatta bulunduğu sürece alıp başkasına nakletmek caiz değildir, katldir. Ancak ölümünden sonra organ alınarak başkasının hayatını kurtarmak veya bir organ eksikliğini gidermek için ona nakledilirse bunda bir sakınca yoktur. Bu konuda; “Zaruretler haram olan şeyleri mübah kılar” kaidesine dayanılır. Çünkü darda kalan kimsenin domuz eti ve leş gibi şeyleri yemesi caiz olur. Hatta açlıktan ölmemek için ölmüş insanın etini yemek bile meşru sayılmıştır. Netice olarak, estetik, güzellik için ve zaruret olmaksızın organ naklinin ve fıtratın değiştirilmesinin caiz olmadığı aşikârdır. Yukarıda bahsedilen zaruret, İslam âlimlerinin beyan ettiği aza veya canın helak olması durumudur. Hacet ile zarureti karıştırmamak lazımdır.

    Organ nakline soğuk bakılmasının başlıca nedenlerinden en önemlisi de; iyileşen hastanın, nakledilen organla günah işlemesi halinde, organı veren kişinin bu günahtan sorumlu olacağı kaygısıdır.

    Bu kaygı ise, son derece yanlış ve yersizdir. Çünkü İslâm’da sorumluluk irade-i cüz’iyyeye bağlı tercihlerle ilgilidir. Akıl, niyet ve tercih sorumlulukta önemli unsurlardır. Organlar, görünmeyen fakat bütün vücudun hareket ve amellerini yöneten bu gücün araçlarından ibarettir. Zaten nakil gerçekleşince, artık organ bu yeni bedenin bir parçasını oluşturur.


    alıntı

Benzer Konular

  1. Cevap: 2
    Son Mesaj : 28.Kasım.2011, 20:04
  2. Organ bağışı yapmak istiyorum,nereye başvuru yapmam gerek?
    Konu Sahibi ırrsa Forum Sağlık (Genel)
    Cevap: 1
    Son Mesaj : 30.Eylül.2011, 15:44
  3. Fiziki engelimden dolayı oruç tutmazsam günah olurmu?
    Konu Sahibi Kayıtsız Üye Forum Her Telden
    Cevap: 3
    Son Mesaj : 03.Ağustos.2011, 20:11
  4. Organ bağışı nedir ve nereye yapılır?
    Konu Sahibi Defnex Forum Sağlık / Diğer
    Cevap: 2
    Son Mesaj : 16.Ekim.2010, 20:31
  5. Kan bağışı yapmak hayat kurtarır
    Konu Sahibi Jarnana Forum Sağlıkla ilgili Haberler
    Cevap: 0
    Son Mesaj : 04.Ağustos.2010, 08:17

Bu Konu için Etiketler